भारत में मनाये जाने वाले विभिन्न नववर्षोँ और उनकी कहानी | Indian New Year Traditions in Hindi

देश में मनाये जाने वाले विभिन्न नववर्षों की जानकारी और इससे जुडी जानकारी | Indian New Year Traditions (Ugadi, Vaisakhi, Putthandu, Cheiraoba and more) in Hindi

हिंदू नववर्ष को हिन्दू पंचांग ​​के अनुसार मनाया जाता है. हिंदू नववर्ष को विक्रम संवत के नाम से भी जाना जाता है. विक्रम संवत की शुरुआत वर्तमान अंग्रेजी कैलेंडर से 57 वर्ष पूर्व में हुई थी. यह दिन एक कृषि फसल की समाप्ति और एक नए की शुरुआत का भी प्रतीक है. इसलिए यह घटना फसलों की बुवाई और कटाई से भी संबंधित है. इस दिन सूर्य भूमध्य रेखा और मध्यबिंदु के ठीक ऊपर पाया जाता है. यह दिन वसंत ऋतु या वसंत ऋतु के मौसम की शुरुआत का भी प्रतीक है.

हिंदू नववर्ष का दिन पंचांग की गणना के अनुसार हर साल बदलता है. भारत में प्रत्येक राज्य नए साल का जश्न अपने अनोखे तरीके से मनाता है, जो उस रीति-रिवाजों और परंपराओं का पालन करता है जो उस क्षेत्र विशेष के लिए हैं. अब हम इस बात पर एक नज़र डालते हैं कि यह कार्यक्रम देश के विभिन्न हिस्सों में किस तरह मनाया जाता है.

नववर्ष मनाने की पौराणिक कथा (Hindu New Year Story)

हिंदू नववर्ष की उत्पत्ति महान हिंदू राजा विक्रमादित्य की कथा के चारों ओर घूमती है. जिन्होंने 57 ईसा पूर्व में शासन किया था. ऐसा माना जाता है कि राजा गर्दभिल्ला (जिन्होंने 12 वीं शताब्दी ईस्वी सन् में शासन किया था) एक अधर्मी और क्रूर शासक था. उसने एक बार सरस्वती नामक महिला को पकड़ लिया था. वह जैन भिक्षु कालकाचार्य की बहन थीं. भिक्षु ने तब गर्दभिल्ला को हराने के लिए शक के शासक की मदद ली. युद्ध में गर्दभिल्ला बुरी तरह पराजित हो गया और जंगल में जान बचाकर भाग गया. जहां उसे एक बाघ ने मार डाला.

गर्दभिल्ला के गुणों से विपरीत उनका पुत्र विक्रमादित्य महान राजा बनता हैं. उसने उज्जैन पर आक्रमण किया और शक को हराया. राजा की जीत का यह नया युग विक्रम संवत के रूप में मनाया जाता है. भारत के विभिन्न राज्यों नववर्ष को अलग-अलग तौर तरीको से मनाया जाता हैं. हर राज्य में नववर्ष को वहां के इतिहास और परंपराओं के अनुसार अलग-अलग नाम से जाना जाता है.

उगादी (Ugadi)

उगादि (या युगादि, संवत्सरादि) तेलुगु और कन्नड़ हिंदू कैलेंडर के अनुसार चैत्र के महीने में पहले दिन मनाया जाता है. इस दिन को चैत्र शुक्ल पक्ष पद्यमी भी कहा जाता है. यह ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार मार्च या अप्रैल में पड़ता है. युगादि का “युग” शब्द संस्कृत से लिया गया है. जिसका अर्थ है “शुरुआत”. एक साथ संयुक्त रूप से इस शब्द का अर्थ है “एक नए युग की शुरुआत”.

कन्नड़, मराठी, तेलुगु और कोंकणी लोग इस पर्व को बड़े ही उत्साह से मनाते हैं. दिन की शुरुआत एक विस्तृत तेल स्नान अनुष्ठान के साथ होती है. जिसके बाद पास के मंदिर में यात्रा की जाती है. इसके बाद सभी छह स्वादों सहित एक निश्चित पकवान की दावत दी जाती है, जिसे तेलुगु में उगादी पचड़ी और कन्नड़ में बेवु-बेला कहा जाता है. यह आने वाले वर्ष में जीवन को स्वीकार करने और आनंद लेने का प्रतीक है, जो खुशी, दुख, क्रोध, भय, घृणा और आश्चर्य सहित सभी विभिन्न स्वादों या अनुभवों का मिश्रण है.

नीम का समावेश उदासी को दर्शाता है, क्योंकि यह स्वाद में कड़वा होता है. गुड़ और पके केले मीठी खुशी का संकेत देते हैं. हरी मिर्च और काली मिर्च की तासीर गर्म होती है और इसलिए गुस्सा आना दर्शाता है. नमक डर का प्रतीक है और खट्टा इमली का रस घृणा की भावना को दर्शाता है. आश्चर्य की भावना को जोड़ते हुए, इसकी तांग के लिए अप्रकाशित आम भी जोड़ा जाता है.

एक विशेष व्यंजन जिसे बोब्बट्लू कहा जाता है (जिसे भिक्षु, पोलू या पूरन पोली भी कहा जाता है) नए साल के दिन तैयार किया जाता है. कर्नाटक में, इसे होलिगे या ओब्बट्टू के रूप में जाना जाता है. यह मूल रूप से बेसन और चीनी या गुड़ का पेस्ट है, जो आटे से बने गोले में भरा जाता है, फिर रोटी की तरह गोल आकार दिया जाता है. इसे या तो गर्म या ठंडा खाया जा सकता है और इसे घी, दूध या नारियल के दूध के साथ परोसा जाता है.

दावत के बाद, लोग नए साल के पंचांग का पाठ सुनने के लिए इकट्ठा होते हैं, उसके बाद आने वाले साल का पूर्वानुमान लगाते हैं. इसे पंचांग श्रवणम् कहते हैं. तेलुगु लोग एक दूसरे को बधाई देते हुए कहते हैं, “युगादि शुभंकांशु” और कन्नादिग एक दूसरे को “युगादि हुब्बादा शुभशयागलु” कहते हैं.

गुड़ी पड़वा (Gudi Padwa)

गुड़ी पड़वा जिसे संवत्सर पडवो (गोवा में रहने वाले हिंदू कोंकणों के बीच) के रूप में भी जाना जाता है, चैत्र शुक्ल प्रतिपदा के दिन महाराष्ट्र और मध्य भारत में मनाया जाता है. यह चैत्र नवरात्रि का पहला दिन भी है और इसे घटस्थापना या कलश स्थापन के रूप में जाना जाता है.”पाद” शब्द संस्कृत शब्द प्रतिपदा से लिया गया है, जो चंद्र महीने का पहला दिन है.

इस दिन एक अलंकृत गुड़ी को फहराया जाता है और उसकी पूजा की जाती है, जो त्यौहार को अपना नाम देता है. यह त्यौहार रबी सीजन के अंत में मनाया जाता है. यह हिंदू कैलेंडर के साढ़े-तीन मुहूर्तों या साढ़े तीन शुभ दिनों में से एक है. इसी तरह के अन्य मुहूर्त दिनों में अक्षय तृतीया, विजयादशमी (या दशहरा) और बलिप्रतिपदा शामिल हैं.

पूरे महाराष्ट्र में गुड़ी सभी घरों में प्रमुखता से दिखाई देती है. एक लंबी बांस की छड़ी को जमीन या एक निश्चित सतह पर तय किया जाता है और टिप को चमकीले रंग के लोटे (ब्रोकेड) या ज़री के कपड़े से और कुछ गठी (चीनी क्रिस्टल), नीम के पत्तों, आम के पत्तों और लाल फूलों की एक माला के साथ बांधा जाता है. इस छड़ी की नोक पर एक तांबे या चांदी के बर्तन को उल्टे स्थिति में रखा जाता है. इसे गुड़ी के नाम से जाना जाता है.

गुढ़ी का महत्व

  1. महाराष्ट्रीयन इसे छत्रपति शिवाजी की शको पर जीत के प्रतीक के रूप में मानते हैं.
  2. यह ब्रह्मध्वजा या ब्रह्मा के ध्वज, या इंद्रध्वजा या इंद्र के ध्वज को भी दर्शाता है.
  3. यह राक्षस राजा, रावण पर राम की जीत का संकेत देता है.
  4. लोगों का मानना ​​है कि इससे बुराई भी दूर होती है और घर में खुशहाली आती है.

बैसाखी (Vaisakhi)

बैसाखी, वासाखी या वैसाखी पंजाब में मनाया जाने वाला त्यौहार है, जो सिख समुदाय द्वारा बड़ी धूमधाम से मनाया जाता हैं. यह आयोजन खालसा की स्थापना के उपलक्ष्य में किया गया है. 10 वें गुरु, गुरु गोबिंद सिंह, ने वर्ष 1699 में पंथ खालसा की नींव रखी थी. इस दिन को किसानों द्वारा उस वर्ष के दौरान प्रचुर मात्रा में फसल के लिए धन्यवाद देने के तरीके के रूप में भी मनाया जाता है, जो भविष्य की समृद्धि के लिए प्रार्थना करता है.

अन्य धर्मों के लिए महत्व

हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार देवी गंगा इसी दिन पृथ्वी पर अवतरित हुई थीं. उनके अवसर पर लोग गंगा नदी (गंगा) के किनारे उनके अनुष्ठान स्नान के लिए इकट्ठा होते हैं.

स्वामी दयानंद सरस्वती ने वर्ष 1875 में इस दिन आर्य समाज की स्थापना की थी. इसलिए यह उस समुदाय के लिए भी एक बड़ा दिन है.

बौद्ध भी इस दिन को वेसाख (वेसाक या वैशाख) के रूप में मनाते हैं. यह गौतम बुद्ध के जन्म, जागृति और उत्तीर्णता को याद करता है.

पुथंडु (Putthandu)

पुथंडु, जिसे चिटथिराई-तिरूनाल भी कहा जाता है. पूरे तमिलनाडु में नए साल के दिन के रूप में मनाया जाता है. यह दिन अप्रैल के मध्य में आता है और आमतौर पर प्रत्येक वर्ष 14 या 15 अप्रैल के आसपास मनाया जाता है. यह सिंगापुर, मलेशिया, रीयूनियन और मॉरीशस में रहने वाले सभी तमिल लोगों के बीच तमिल नववर्ष का पहला दिन माना जाता है. इस दिन लोग एक-दूसरे को “पुत्थंडु वजहत्थुक्कल” या “इनिया तमीज़ पुत्थांडु नल्लवजत्थुक्कल” कहते हैं, जिसका अर्थ है, “एक समृद्ध नव वर्ष की शुभकामनाएं”.

विशु (Vishu)

विशु केरल के निवासियों के लिए एक महत्वपूर्ण त्यौहार है. वास्तव में यह दिन दुनिया भर से मलयाली लोगों के लिए ओणम के बाद दूसरा बड़ा त्यौहार है. यह दिन कोल्हा वर्शम या मलयालम कैलेंडर के अनुसार नए साल के दिन को भी चिह्नित करता है.

महाविषुव संक्रांति (Maha bisuba Sankranti)

उड़ीसा (या ओडिशा) में, नए साल के दिन को महाविषुव संक्रांति या पान संक्रांति (Pana Sankranti) के रूप में जाना जाता है. उड़िया महीना माशा इसी दिन से शुरू होता है और इसीलिए इसे माशा संक्रांति भी कहा जाता है.

चेटीचंड (Cheti Chand)

चेटी चंड सिंधियों के लिए एक महत्वपूर्ण त्यौहार है और इसे नए साल के दिन के रूप में भी मनाया जाता है. यह त्यौहार दुनिया भर के सिंधियों द्वारा भी मनाया जाता है. हिंदुओं के लिए यह दिन चैत्र महीने के दूसरे दिन पड़ता है. सिंधी इस महीने को चेत के रूप में संदर्भित करते हैं और इसलिए इसका नाम चेत-ए-चांद है.

सिंधी समुदाय इस दिन को अपने इष्टदेव उदेरलाल के जन्म के उपलक्ष्य में मनाता है, जिसे झूलेलाल के नाम से अधिक लोकप्रिय माना जाता है. जिन्हें सिंधियों का संरक्षक संत माना जाता है. इस दिन लोग जल की पूजा करते हैं.

चिट्टी और बसोआ

भारतीय राज्य हिमाचल प्रदेश में नए साल की शुरूआत करने के लिए उत्सव के हिस्से के रूप में चैती और बसोआ को मनाया जाता है. चैत्र माह का पहला दिन है और इसलिए यह भारत के इस हिस्से में रहने वाले लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण और शुभ माना जाता है.

बसोआ, जिसे बिशु भी कहा जाता है, बैसाख महीने के पहले दिन मनाया जाता है. इस दिन, इस क्षेत्र में रहने वाले किसान और आदिवासी इस त्योहार में बहुत खुशी और उत्साह के साथ भाग लेते हैं. इस त्योहार से तीन दिन पहले, लोग कोड्रा नामक छोटे केक बनाना शुरू करते हैं, और फिर उन्हें पत्तियों में लपेटते हैं.

बिशु के दिन, वे अपने रिश्तेदारों को इन केक को तोड़ने के लिए आमंत्रित करते हैं और उन्हें शहद और मीठा पानी गुड़ के साथ मिला कर खाते हैं.

पोहेला बोइसाख / जुइर-शीतल

पोहेला बोइसाख (जिसे पोइला बोइसाख भी कहा जाता है) बंगाली नववर्ष का दिन है, जो पूरे पश्चिम बंगाल में मनाया जाता है. जो असम और त्रिपुरा में भी बंगाली लोगों के बीच फैला हुआ है. यह त्यौहार विशुव संक्रांति के बाद के दिन पर पड़ता है और इसे बंगाली में चैत्रो संक्रांति भी कहा जाता है इसलिए यह आमतौर पर 14 या 15 अप्रैल को पड़ता है. यह त्यौहार सभी बंगालियों को एक साथ लाता है, चाहे उनका क्षेत्रीय स्थान कुछ भी हो.

बांग्लादेश में यह दिन तय किया गया है और प्रत्येक वर्ष 14 अप्रैल को पड़ता है. इस दिन को इस देश में राष्ट्रीय अवकाश के रूप में घोषित किया गया है.

चेराबा (Cheiraoba)

मणिपुर के लोगों द्वारा मनाया जाने वाला चेराबा नववर्ष का त्यौहार है. यह विस्तृत और खुशी का त्यौहार पूरे राज्य में बहुत ही उत्साह के साथ मनाया जाता है. “चीराओबा” दो शब्दों का एक संयोजन है. चारी का अर्थ होता हैं वर्ष और “लोबा” का का अर्थ होता हैं “घोषणा”. इस तरह इस शब्द का अर्थ “नए साल की घोषणा” होता हैं.

नव्रे (Navreh)

नव्रे को कश्मीर में नए साल के दिन के रूप में मनाया जाता है. भारत के इस हिस्से में रहने वाले लोग इस दिन को पवित्र मानते हैं. वास्तव में इस दिन का उल्लेख नीलमात पुराण और कश्मीर की राजतरंगिणी में भी किया गया है.

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