सती प्रथा क्या है व कैसे और क्यों अस्तित्व में आई? | What is Sati Pratha and how and why it came into traditions in Hindi?

सती प्रथा क्या हैं और कैसे प्रचलन में आई, इसका अंत कब और किसने किया | What is Sati Pratha and how and why it came into traditions, who and when sati pratha stops in Hindi?

सती या सुत्तिय एक प्रतिबंधित अंतिम संस्कार प्रथा है, जहां एक विधवा स्वेच्छा से अपने पति की चिता पर आत्म-विसर्जन (अंजना या अनुगामना) करती है या अपने पति की मृत्यु के बाद किसी तरह से आत्महत्या कर लेती है. यह उत्तर भारतीय उपमहाद्वीप में योद्धा अभिजात वर्ग से उभरा है और बाद में दक्षिण पूर्व एशिया में कई क्षेत्रों में पाया गया हैं. राम मोहन राय और विलियम कैरी जैसे सुधारकों के अविश्वसनीय अभियानों के कारण भारत में सती प्रथा पर प्रतिबंध लगा दिया गया जो 1829 में बंगाल सती विनियमन के पारित होने से शुरू हुई. बाद में, सती (रोकथाम) अधिनियम 1987 को कानून में लाया गया. जो किसी भी प्रकार की सहायता, प्रोत्साहन को प्रतिबंधित करता था. जो सती प्रथा का महिमामंडन कर रहे थे.

सती प्रथा कैसे और क्यों अस्तित्व में आई? (How and Why did Sati Pratha come in Indian Culture?)

सती की उत्पत्ति अभी भी बहस का विषय है. तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में इस प्रथा का उल्लेख मिलता है, हालांकि राजाओं की विधवाओं द्वारा प्रचलित प्रथा के साक्ष्य 5 वीं से 9 वीं शताब्दी से शुरू हुए. यह माना जाता है कि सती उत्तरी भारतीय उपमहाद्वीप में योद्धा अभिजात वर्ग से उत्पन्न हुई थी और विशेष रूप से कुछ हिंदू समुदायों के कुलीन परिवारों द्वारा देखी गई थी. समय के साथ इसने 10 वीं शताब्दी के बाद लोकप्रियता हासिल की. यह प्रथा अंततः 18 वीं शताब्दी के मध्यान अन्य समूहों में विस्तारित हुई. इसका प्रभाव इंडोनेशिया और वियतनाम जैसे स्थानों में भारतीय उपमहाद्वीप के बाहर दक्षिण पूर्व एशिया में कई अन्य हिस्सों में भी देखा गया था. सती को पूरे भारत में कभी भी व्यापक रूप से नहीं देखा गया और इसके लिए शास्त्र सम्मत स्वीकृति भी नहीं है.

गुप्त साम्राज्य के शासन से पहले सती प्रथा पर कुछ विश्वसनीय अतिरिक्त प्रमाण देखने को मिलते हैं. इसे कैसेंड्रेया के यूनानी इतिहासकार अरस्तोबुलस ने रिकॉर्ड किया था. 327 ईसा पूर्व जब वह सिकंदर महान के साथ में भारत के अपने अभियान पर था, उन्हें पता चला कि कुछ जनजातियों की विधवाओं ने अपने पतियों के साथ खुद को विसर्जित करने में गर्व महसूस किया जाता हैं और जिन्होंने इनकार किया वह समाज द्वारा तिरस्कृत किये जाते थे. डायोडोरस सिकुलस ने उल्लेख किया कि व्यास और रावी नदियों के बीच रहने वाले कैथेई लोगों ने विधवाओं को सती होते देखा. उन्होंने कहा कि भारतीय कप्तान केटस की छोटी पत्नी, जो गैबिन (316 ईसा पूर्व) की लड़ाई में मर गई, ने अपने पति के अंतिम संस्कार की चिता में खुद को समर्पित कर दिया.

डियोडोरस ने उल्लेख किया कि जिन भारतीयों ने प्यार से शादी की और जब इस तरह की शादियों में जब दिक्कते आ गई, तो कई बार पत्नियों ने पतियों को जहर दिया और फिर नए प्रेमी के साथ चली गईं. इस प्रकार ऐसी हत्याओं को रोकने के लिए एक कानून पारित किया गया. इसमें कहा गया है कि विधवा अपने पति के साथ मौत को गले लगा ले या विधवा के रूप में जीवन में आराम करती रहे. एक्सल माइकल्स ने उल्लेख किया कि 464 सीई में सती के पहले शिलालेख का सबूत नेपाल से है और भारत में 510 सीई से है. सती के प्रारंभिक अभिलेखों से पता चलता है कि यह आम जनता द्वारा देखा गया था.

हेनरी यूल और आर्थर कोक बर्नेल ने अपने हॉब्सन-जॉब्स (1886) में सुझाव दिया कि सती दक्षिण-पूर्व यूरोप में थोरासियों, वोल्गा के निकट रूसियों और टोंगा और फिजी द्वीपों के कुछ जनजातियों का प्रारंभिक अभ्यास था. उन्होंने सती की उस सूची को भी संकलित किया, जो 1200 ईसा पूर्व से 1870 के दशक की थी. पुरातत्वविद एलेना एफिमोवना कुजमीना ने पाया कि प्राचीन एशियाई स्टेपी एंड्रोनोवो संस्कृतियों (1800-1400 ईसा पूर्व) और वैदिक युग के दोनों दफन प्रथाओं में एक सख्त रिवाज के बजाय एक आदमी और एक महिला / पत्नी के सह-दाह संस्कार का अभ्यास प्रतीकात्मक था. यह कई लोगों द्वारा माना जाता है कि मुस्लिम शताब्दियों में भारतीय उपमहाद्वीप में मुस्लिम आक्रमणों और उनके विस्तार के साथ इसमें (सती प्रथा) वृद्धि हुई थी.

सती प्रथा का इतिहास (Sati Pratha History)

सती प्रथा कब, कहाँ, क्यों और कैसे फैली, इस पर कोई आम सहमति नहीं है. अनंत सदाशिव अल्टेकर ने कहा कि सती भारत में 700 से 1100 इसवी के दौरान विशेष रूप से कश्मीर में व्यापक हो गई. 1000 सीई से पहले, राजपूताना में सती के दो या तीन अनुप्रमाणित मामले थे, जहां बाद में रिवाज को प्रमुखता मिली. 1200 से 1600 सीई तक सती के कम से कम 20 उदाहरण पाए गए. कर्नाटक में 1000 से 1400 CE से 41 और कर्नाटक क्षेत्र में 1400 से 1600 CE तक 11 शिलालेख हैं. अल्टेकर के अनुसार सती के प्रसार में धीरे-धीरे वृद्धि हुई जो संभवत: 19 वीं शताब्दी के पहले दशकों में अपने चरम पर पहुंच गई जब अंग्रेजों ने हस्तक्षेप करना शुरू किया.
Sati Pratha History in Hindi

आनंद ए यांग द्वारा बताए गए एक मॉडल से पता चलता है कि भारत के इस्लामिक आक्रमणों के दौरान सती वास्तव में व्यापक हो गई थीं और उन महिलाओं के सम्मान की रक्षा के लिए प्रथा थी, जिनके पुरुष मारे गए थे. साशी ने कहा कि तर्क यह है कि मुस्लिम आक्रमणकारियों से सम्मान की रक्षा के लिए यह प्रथा प्रभावी हो गई, जिन पर कब्जा किए गए शहरों की महिलाओं का सामूहिक बलात्कार करने की प्रतिष्ठा थी. हालांकि ऐसे मुस्लिम आक्रमणों से पहले सती के मामले भी स्पष्ट नहीं हैं. उदाहरण के लिए, इरान में सती पत्थर के रूप में माना जाने वाला 510 सीई शिलालेख, भानुगुप्त की जागीरदार गोपाराजा की पत्नी ने अपने पति की चिता पर विराजित कर दिया. सती का एक विशेष रूप जिसे जौहर कहा जाता है, महिलाओं द्वारा सामूहिक आत्मदाह, राजपूतों द्वारा हिंदी-मुस्लिम संघर्षों के दौरान कब्जा, दासता और बलात्कार से बचने के लिए देखा गया था.

एक अन्य सिद्धांत का सुझाव है कि सती क्षत्रिय से अन्य जातियों में एक सांस्कृतिक घटना और “संस्कृतिकरण” के हिस्से के रूप में फैल गई थी, न कि युद्धों के कारण. हालाँकि यह सिद्धांत विवादित था क्योंकि यह स्पष्ट नहीं था कि उच्च जाति के ब्राह्मण क्षत्रियों के रीति-रिवाजों का पालन क्यों करेंगे. हॉली के सिद्धांत ने सुझाव दिया कि इस अभ्यास को “गैर-सहृदय, शासक-वर्ग, पितृसत्तात्मक” विचारधारा के रूप में शुरू किया गया और अंततः राजपूत युद्धों के दौरान और भारत में मुस्लिम आक्रमणों के बाद पवित्रता, साहस और सम्मान के प्रतीक के रूप में उभर रहा था. इस तरह के सिद्धांत हालांकि यह नहीं बताते हैं कि ब्रिटिश भारत के बंगाल के राष्ट्रपति पद के सबसे बड़े उपखंड (प्रेसीडेंसी) में औपनिवेशिक युग तक अभ्यास क्यों जारी रहा. तीन सिद्धांत ऐसे समय तक सती को जारी रखने का कारण बताते हैं. सबसे पहले यह माना जाता था कि सती को 19 वीं शताब्दी तक हिंदू धर्मग्रंथों द्वारा समर्थित किया गया था. दूसरे इसका उपयोग भ्रष्ट पड़ोसियों और रिश्तेदारों द्वारा उस विधवा को खत्म करने के साधन के रूप में किया जाता था, जिसे अपने मृत पति की संपत्ति विरासत में मिली थी. तीसरे सिद्धांत के अनुसार, 19 वीं शताब्दी की अत्यधिक गरीबी की स्थिति से बचने के लिए विधवा ने सती का पालन किया.

हिंद महासागर के व्यापार मार्गों ने दक्षिण पूर्व एशिया में हिंदू धर्म के उद्भव के लिए मार्ग प्रशस्त किया और इसके साथ ही सती 13 वीं और 15 वीं शताब्दी के बीच नए स्थानों में फैल गई. ओर्डिक ऑफ पोर्डेनोन के अनुसार 1300 के शुरुआती दिनों में चम्पा साम्राज्य (वर्तमान दक्षिण / मध्य वियतनाम में) में विधवा-दहन देखा गया था. अल्टेकर ने उल्लेख किया कि दक्षिण पूर्व एशियाई द्वीपों में हिंदू प्रवासियों के निपटान के साथ, सती ने जावा, सुमात्रा और बाली जैसी जगहों का विस्तार किया. डच औपनिवेशिक रिकॉर्ड में उल्लेख किया गया है कि इंडोनेशिया में, सती दुर्लभ प्रथा थी, जिसका शाही घरों में पालन किया जाता था. 15 वीं और 16 वीं शताब्दी के दौरान, कंबोडिया के मृत राजाओं की पत्नियों और पत्नियों ने स्वेच्छा से खुद को जला दिया. यूरोपीय यात्री खाते 15 वीं सदी में म्यांमार (बर्मा) में मृगुई में विधवा-जलाने का अभ्यास करने का सुझाव देते हैं. कुछ स्रोतों के अनुसार, रिवाज श्रीलंका में प्रचलित था, हालांकि केवल रानियों द्वारा और सामान्य महिलाओं द्वारा नहीं.

सती प्रथा को किसने समाप्त किया? (Who Stoped Sati’s custom?)

एनीमेरी शिममेल ने उल्लेख किया कि मुगल सम्राट अकबर सती के खिलाफ थे, लेकिन उन विधवाओं के लिए बहुत सम्मान दिखाया जो अपने मृत पति को चिता पर मिलाना चाहती थीं. 1582 में सती के किसी भी जबरदस्ती उपयोग को प्रतिबंधित करने के लिए अकबर द्वारा एक आदेश जारी किया गया था. हालाँकि क्या अकबर ने रिवाज पर प्रतिबंध जारी किया है यह अभी तक स्पष्ट नहीं है. अकबर के बेटे जहाँगीर ने 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में राजौर (कश्मीर) के मुसलमानों द्वारा सती फ़िरोज़ द्वारा इस्लाम में परिवर्तित किए गए सती प्रथा को देखा था. रेजा पीरभाई ने उल्लेख किया कि जहाँगीर के संस्मरणों के अनुसार, उनके शासन में हिंदू और मुस्लिम दोनों द्वारा प्रथा का पालन किया गया था और कश्मीरी मुस्लिम विधवाओं ने अपने मृत पतियों के साथ खुद को जीवित या दफन करके मनाया था. कश्मीर में जहाँगीर द्वारा अन्य प्रथागत प्रथाओं को भी प्रतिबंधित किया गया था. शेख मुहम्मद इकराम ने उल्लेख किया कि छठे मुगल सम्राट औरंगज़ेब ने 1663 में एक आदेश जारी किया था जिसमें कहा गया था कि अधिकारियों को कभी भी मुग़ल साम्राज्य में महिला को जलने की अनुमति नहीं देनी चाहिए.

1510 में गोवा पर पुर्तगाली विजय के बाद, पुर्तगालियों ने सती पर प्रतिबंध लगा दिया हालांकि तब भी क्षेत्र में यह जारी रही, डचों ने चिनसुराह की अपनी कॉलोनियों में और फ्रेंचों ने पांडिचेरी में इसे प्रतिबंधित किया. 18 वीं शताब्दी के दौरान, व्यक्तिगत ब्रिटिश अधिकारियों ने भी रिवाज को सीमित या प्रतिबंधित करने का प्रयास किया, हालांकि कुछ भी सफल नहीं हुआ. 19 वीं शताब्दी की शुरुआत से, ब्रिटेन में इंजील चर्च और भारत में इसके सदस्यों ने अभ्यास के खिलाफ अभियान शुरू किया. अभियान के नेताओं में विलियम विल्बरफोर्स और विलियम कैरी शामिल थे. केरी के साथ विलियम वार्ड और जोशुआ मार्शमैन (जिन्हें सेरामपुर तीनो के नाम से जाना जाता है) ने सती की निंदा करने वाले निबंध प्रकाशित किए. ब्रह्म समाज के एक संस्थापक, राजा राम मोहन राय, जिन्होंने अपनी भाभी की जबरदस्ती सती का अनुभव किया, सती पर प्रतिबंध लगाने के प्रमुख नेताओं में से एक थे. उन्होंने अपना धर्मयुद्ध शुरू किया और काफी हद तक विधवाओं को मनाने सहित सती के श्मशान घाटों का दौरा करने के लिए राजी किया. गुजरात में स्वामीनारायण संप्रदाय के संस्थापक सहजानंद स्वामी ने सती प्रथा के खिलाफ बात की. क्रिश्चियन और हिंदू सुधारकों दोनों के प्रयासों का फल तब मिला जब भारत के तत्कालीन गवर्नर जनरल लॉर्ड विलियम बेंटिक ने 1829 में ईस्ट इंडिया कंपनी के नियम के तहत भारत में बंगाल सती विनियमन जारी करके सती प्रथा पर प्रतिबंध लगा दिया. विनियमन ने सभी भारतीय न्यायालयों में सती प्रथा को अवैध बना दिया और आपराधिक अदालतों में अभियोजन पक्ष के अधीन कानून को 2 फरवरी 1830 को मद्रास और बॉम्बे तक विस्तारित किया गया था और 1861 तक सभी रियासतों ने कानूनी रूप से सती पर प्रतिबंध लगा दिया था. अंत में 1861 में रानी विक्टोरिया से एक उद्घोषणा ने सती पर एक सामान्य प्रतिबंध का मुद्दा उठाया.

Sati Pratha History in Hindi

सितंबर 1987 के बाद रूप कंवर की सती ने सार्वजनिक आक्रोश पैदा किया, राजस्थान सरकार ने सती (रोकथाम) अधिनियम, 1987 लागू किया, जो 1988 में द कमीशन ऑफ सती (रोकथाम) अधिनियम, 1987 के पारित होने के साथ भारत की संसद का एक अधिनियम बन गया. सती को समर्थन देने, प्रोत्साहित करने, बल देने, महिमामंडन करने या प्रयास करने वाले कानून के अनुसार अवैध और दंडनीय है.

सती प्रथा पर कम ज्ञात तथ्य

सती को हिंदू धर्म में वैवाहिक जीवन और दीर्घायु की देवी के रूप जाना जाता है. सती, जिन्होंने अपने पिता दक्ष द्वारा अपने पति और भगवान शिव को अपमानित किये जाने पर आत्मदाह कर लिया था. अपने चरम के दौरान, सती ने हर साल हजारों विधवा-जलने का दावा किया.

सती करने से पहले कुछ विधवाओं ने खुद को जहर दे दिया था. हालांकि, सती प्रथा ने गर्भवती विधवाओं को बख्शा.

कुछ लोगों का सुझाव है कि सती ने कैथोलिक डायन जलन को प्रेरित किया होगा.

आधिकारिक रिपोर्टों में बताया गया है कि 1943 और 1987 के बीच भारत में सती के लगभग 30 मामलों का दस्तावेजीकरण किया गया था.

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Shashank Sharma

Shashank Sharma

शशांक दिल से देशी वेबसाइट के कंटेंट हेड और SEO एक्सपर्ट हैं और कभी कभी इतिहास से जुडी जानकारी पर लिखना पसंद करते हैं.

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